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天象来加以谴责警告。这种警告
发布时间:2018-12-30 20:08

天象来加以谴责警告。这种警告,愚人或昏君可能不知不觉,无动于衷,但是在星占学家看来,则无一不是彰明昭著,令人惊心动魄。            上天不仅会为人间政治的黑暗或修明而垂象指示吉凶,上天还会为某些英雄人物或悲剧人物(这两者往往合二为一)个人的坚强意志所感动,从而用奇异天象向人间昭示正义与美德。这被唐代大星占学家李淳风称为“精诚所感而上灵悬著”。李淳风:《乙巳占·序》。这种观念在中国古代也源远流长,从荆轲行刺而白虹贯日,到窦娥蒙冤而六月飞雪,都是个人精诚意志感动上天的传说——关汉卿杂剧的全名就叫《感天动地窦娥冤》。            四、阴阳和谐与为政之道            在中国古代先哲的思维中,有三对概念极为重要:            男—女            天—地            阴—阳            这三对概念是平行的,每对的双方,都以相互交合为佳境:            男女交合(生殖后代)            天地交合(产生万物)            阴阳交合(达到和谐之境)            因而阴阳和谐是古代中国人用的主要是“三垣二十八宿”和“十二次”两套体系,依次分述如下:            三垣二十八宿体系            所谓“三垣”,指北天球北极星附近的星群(中国——以及世界上所有主要的古代文明——位于北半球,所以古人不知道南天星群)。三垣是:            紫微垣            太微垣            天市垣            二十八宿则是沿着黄道—赤道带(究竟当初是以黄道还是赤道为划分基准,迄今尚无定论)分布的星群,它们又被分成东、南、西、北四方四群,而且各有自己的象征神物。以下依次列出,括号中是该宿常用的别名。            东方七宿,以苍龙象征之:            角            亢            氐            房            心            尾            箕            北方七宿,以玄武(龟蛇结合)象征之:            斗(南斗)            牛(牵牛)            女(须女、婺女)            虚            危            室(营室)            壁(东壁)            西方七宿,以白虎象征之:            奎            娄            胃            昴            毕            觜(觜觿)            参(参伐)            图29东方苍龙。河南南阳出土东汉画像石中的星象图。左上方为月轮,月中有玉兔和蟾蜍。            南方七宿,以朱雀象征之:            井(东井)            鬼(舆鬼)            柳            星(七星)            张            翼            轸            图30西方白虎。河南南阳出土东汉画像石中的星象图。虎前方有一横一竖三星相联的“星官”,很可能是表示参宿及其辅星“伐”(参宿又名“参伐”)。            古代中国天学一直使用赤道坐标系统,二十八宿被用来作为这一坐标系统的表达方式。具体的做法是为每宿选定一颗恒星作为标准是,称为“距星”;“距星”的坐标位置要经过尽可能严密的测定。相当于现代天文学中赤经的那个坐标值,被称为“入宿度”——实际上是该点位置与其所在宿的距星之间的赤经差,但由于距星坐标已知,故与现代的赤经可以等价。相当于现代天文学中赤纬的那个坐标值,被称为“去极度”,即与北天极相距的度数,“去极度”等于赤纬的余角。            二十八宿体系有两个特别令人迷惑不解的特点:一是不均匀划分——各宿有宽有窄,而且相差悬殊,最大的达到三十几度(井宿),小的则只有几度(如觜宿、鬼宿)。二是各宿的距星大多是中等偏暗的恒星,几乎没有亮星。古人既已不作均匀划分,沿线不乏亮星可选,为什么要舍亮就暗?各宿宿度如此参差不齐,究竟出于什么考虑?这些疑问,迄今未有令人满意的解答。至于二十八宿体系的起源问题(古代印度、阿拉伯等处也

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